Mina debattartiklar pà Nyheter24…

Etiketter

, , , , ,

Jag har skrivit tre debattartiklar som har publicerats pà Nyheter24s debattsida. Om jag citerar mig själv sà blir det tre stycken som ni fàr ta ur sitt sammanhang.

Första debattartikeln:

Jag läser kommentarer, blogginlägg och debattartiklar som beskriver homosexualitet som något perverst och onaturligt. Men man kan ju inte välja sin sexualitet eller könsidentitet när det gäller transsexuella. Det är inget som man väljer överhuvudtaget. Jag har även varit inblandad i ett projekt i Vitryssland för att hjälpa en grupp homosexuella att få sina mänskliga rättigheter respekterade.

Jag ser alltså inget skäl till att trappa ner på kampen för alla människors rätt till mänskliga rättigheter och värdighet. Tvärtom med det som sker i USA är det än viktigare att lyfta fram HBTQ-frågorna. Men med ett perspektiv om att vi alla är människor med känslor. Att alla har olika erfarenheter. Det gäller att bygga upp en respekt mellan varandra. Förståelsen kan inte komma om det inte finns en respekt.

Andra debattartikeln:

Mariage pour tous är det könsneutrala äktenskapet i Frankrike som François Hollande lovade att genomföra om han vann presidentvalet. Han höll löftet, men vi var många som var engagerade på Paris gator, både för och emot. Men saken är den att jag är för att alla medborgare i ett land ska ha samma rättigheter.

Det har inte att göra med att jag själv är en HBT-person. Det har att göra med att det ska handla om rättigheter och med detta följer skyldigheter. Ens sexualitet eller könsidentitet ska inte spela någon roll. Inte heller kön, etnicitet eller religion. Jag deltog och fotograferade demonstrationerna i Paris. Jag träffade folk från Italien som hade rest till Paris för att visa sitt stöd, men även från andra länder som Canada eller USA.

Tredje debattartikeln:

Jag funderar på vad som kännetecknar en feminist. Den som är en feminist är ju ingen manshatare, fast hat har ju två funktioner: att provocera fram en reaktion som gör att fler ser en viss problematik eller att få ut sin ilska. Men i vilket fall som helst så är jag feminist om man ser till det formella som kännetecknar en feminist. Jag vill ha jämställdhet mellan könen.

Men vilken sorts feminist är jag enligt andra? För en del är jag ingen feminist för att jag anser inte att könsmaktsordningen förklarar alla samhällsproblem. Den lyfter fram en del av problematiken och det erkänner jag. Men jag ser inte att patriarkatet är grunden till allt ont i världen. Jo, jag har studerat genusvetenskap och är mest influerad av Simone de Beauvoir:

”Man föds inte till kvinna, man blir det.”

P.S. Det är inte jag som har satt titlarna.

Vad är egentligen antifeminism?

Etiketter

, , , , , ,

Antifeminism

Det florerar heta debatter mellan feminister och så kallade antifeminister på Internet, på de olika grupperna så bråkas det om vad feminism egentligen är. Men vi vet alla vad feminism handlar om att lyfta fram kvinnors problem i samhället och lösa dem, vilket även gynnar män i slutändan. Men det är inte som är problemet i grunden, det är att vissa feministiska grenar får mer utrymme än andra och det skapar en oro bland folk. Sök på feminism och man får reda på att det finns två stora grenar, likhetsfeminism och särartsfeminism, sen finns det splittringar i var gren som man undersöker. Det är fullständigt normalt att det finns olika åsikter i en politisk ideologi.

Det har skett mycket sedan den franska revolutionen 1792, besvikelsen att kvinnorna inte fick den plats som de förtjänade skapade den feministiska rörelsen, jag anser inte att det är en vänsterrörelse, men en rörelse som är tvärpolitisk, olika feminister har olika lösningar för att nå jämställdhet. Men någonstans på vägen så skapades det interna konflikter, det skapades ett samhällsklimat där ett visst ”manshat” tilläts cirkulera och accepteras som en slags norm, vad manshat är en annan sak, men inget hat är nyttigt och det skapar bara ännu mer motsättningar, framförallt om man arbetar för alla människors rättigheter. Jämställdism skapades som en motvikt, antagligen som en protest för att män kände att deras rättigheter ådosattes.

Jag har tagit del av mäns upplevelser, hur de åsidosätts som föräldrar av de sociala myndigheternas representanter som ska vara neutrala och ta tillvara på barnens intresse i vårdnadstvister. Det är inte så enkelt att barnen alltid har det bäst hos mamman, det måste tas från fall till fall. Men det är ju där som många män har blivit orättvist behandlade, det har skapats en ilska som hade kunnats undvikas om socialassistenterna hade kunnat vara opartiska i tjänsten, nu påstår jag inte att det alltid är så, det handlar bara om de personer som har berättat om det. Fast jag ser hur barnens intresse åsidosätts där.

Så vad handlar antifeminism om egentligen?

Det som syns är att antifeminism är en protest mot en alltför radikal feminism som råder enligt de som har anslutit sig till den ”antifeministiska” rörelsen, jämställdism och ekvalism framförallt. Men är de egentligen mot det som feminism handlar om? Nej, inte om man ser till att de faktiskt säger att män och kvinnor ska ha samma rättigheter i samhället. Det hela byggs på en ilska, en orättvis behandling som hade kunnat undvikas om bara fler feminister hade tagit debatten med ”antifeminister” mer seriöst och sakligt utan att ta till känsloargument. Det är känsloargumenten som dödar en saklig debatt om feminismen, känslorna tar över med andra ord och det som hade kunnat vara en givande debatt blir aldrig av.

Mitt tips till både feminister och ”antifeminister” är att lyssna på varandras faktiska argument, det finns en orsak till att antifeminismen tar plats och den byggs på en social rädsla som har lett till en onödig ilska. I slutändan så är alla för ett rättvist samhälle mellan könen, det märker man om man vågar ta debatten oavsett vad man titulerar sig som.

Jag har den största respekt för dig, Gudrun Schyman F!, men du måste våga sätta dig ner och lyssna på vad en antifeminist faktiskt har att säga och det gäller även andra feminister. Det skulle öppna upp debattklimatet och många onödiga konflikter skulle lösas.

Maria Thunholm

Före detta styrelseledamot hos Homosossarna nuvarande HBT-sossarna

Sen jag skrev min debattartikel om HBTQ…

Etiketter

, , , , , , , ,

Sen jag skrev min debattartikel om HBTQ som publicerades pà Nyheter24 sà har mina misstankar bekräftats, kampen för samma rättigheter och skyldigheter med för den delen för alla medborgare màste fortsätta. Jag tog med màngas àsikter i min text, nu säger jag inte att jag vet allt i Sverige, men jag pratade om världen i stort. Men folk i Sverige har än idag fördomar om homosexuella som bekräftas i olika debattforum, där homosexuella anklagas för att sprida könssjukdomar vidare, vilket även heterosexuella gör pà grund av okunskap.

Det är viktigt att fortsätta slàss för alla människors rättigheter i samhället.

Jag säger inte att alla homosexuella är barmhärtiga samariter, men som grupp ska de inte behandlas annorlunda i samhället. Men det tycker inte frikyrkopastorn Tommy Dahlman som sitter i Riksdagen för Kristdemokraterna: ”Homosexuella kommer till helvetet”. Det är inte sà att han är okunnig, men han vill inte respektera de mänskliga rättigheterna.

Riksdagskandidat

Enligt KD:s partiprogram ska ingen människa diskrimineras på grund av sexuell läggning. Ändå stod Tommy Dahlman på riksdagslistan för KD i norra Västra Götaland i höstas. Enligt hans egen uppgift tillfrågades han två-tre gånger om att ställa upp innan han tackade ja och röstades i höstas utan personvalskampanj upp från åttonde till tredje plats på listan.

Men stämmer hans åsikter verkligen med KD:s värdegrund?

Bibeln har mànga facetter, men man kan inte tolka allt bokstavligt, det är inte Bibeln som styr vardagen och lagarna, även om den ligger till grund för mànga av de moraliska delarna.

Respektera varandra, men det ska även gälla rättigheter och skyldigheter i samhället!

Maria Thunholm

Tack Lady Dahmer…

Etiketter

, , , , , , ,

Varför tackar jag Lady Dahmer för?

Jo, för att hon har visat mig hur man inte ska vara som feminist, men jag misstänker att hon egentligen är snäll i verkligheten. Men visst i hennes senaste blogginlägg skryter hon om hur mànga hon har gjort medvetna, men visst även feminister som har tagit avstànd fràn feminismen pà grund av hennes uttalanden.

Hon har även blockerat mig pà Twitter, kanske för att jag inte har hoppat pà henne som person och är därmed farligare som meningsmotstàndare. Ja, jag är feminist, men jag klarar inte av människor som Lady Dahmer, hennes riktiga namn tänker jag inte lämna ut eftersom jag respekterar hennes privatliv.

Ta en titt själva pà mitt Twitterflöde om ni ser nàgot hatinlägg…

Ja, hon nämner även att hon arbetar med transfràgor, härmed bjuder jag in Lady Dahmer pà en debatt om transfràgor. Jag har arbetat politiskt med det för dàvarande Homossarna, satt med i styrelsen. Nuvarande HBT-socialdemokrater och ibland àngrar jag att jag lämnade SAP, men jag behövde det för att finna mig själv här i Frankrike.

Vad är det som gör Lady Dahmer sà populär?

Jag antar att unga kvinnor lockas av hennes provokativa stil, inte särskilt unik egentligen om man tittar i världen, men ganska nytt för svenska förhàllanden. Det finns saker jag kan hàlla med henne om, men inte hennes metoder som är direkt kontraproduktiva för den feministiska kampen.

Det är de facto hennes sätt att göra kvinnor till offer som lockar unga kvinnor, men det är làngt ifràn alla kvinnor som lockas av Lady Dahmer, men hon är den mest mediatiserade aggressiva feministen hittills, men gräver man lite pà ytan sà finner jag en skör person, vilket inte innebär att hon är en svag personlighet. Snarare är skör positivt, hon försöker göra det till sin styrka, men passerar ofta gränsen för att kunna skapa en dialog.

Tack Lady Dahmer för att du visade att ni är inte sà mànga som provocerar egentligen, men det är ni som syns i media.

Ja, jag med min livserfarenhet kan sätta mig in i de flesta sociala gruppers situationer och erfarenheter. Men de feminister som jag ser upp till höll sig till att kritisera samhället utan att skuldbelägga halva befolkningen.

Sà vad säger Lady Dahmer, ska vi diskutera transfràgor?

Maria Thunholm

Mauléon, Frankrike. Söndagen 5 april 2015

USA diskriminerar homosexuella i religionsfrihetens namn…

Etiketter

, , , , ,

Som fd styrelseledamot av dàvarande homosossarna, kan jag bara hàlla med dig Anthonia Larsson. Visst, ni fàr gärna kalla mig HBTQ-aktivist om ni vill, men det handlade om att jag vill att de mänskliga rättigheterna ska gälla alla medborgare.

Ja, det är viktigt att belysa att USAs stater bryter mot de mänskliga rättigheterna, mina amerikanska vänner kommer att arbeta mycket med opinionsbildning nu, vilket de redan har börjat med. Nu förstàr jag varför de pratade mycket om att homosexuella har samma rätt till värdighet.

HBT-sossarna är jag inte längre med i, har även bytt parti och land sen dess.

Senaste tiden har det blåst kalla vindar i USA som vi i Sverige har missat att uppmärksamma. Förra veckan skrev Indianas guvernör under ett nytt lagförslag gällande religiös frihet. Lagförslaget gick ut på att personer inom Indianas affärsverksamhet har laglig rätt att neka sina tjänster till människor som ingår ett samkönat förhållande.

Detta är något som tidigare diskuterats i olika delar av USA. I Arizona har det föregående år varit under övervägande och i Mississippi har en liknande lag redan trätt i kraft. Fler stater som exempelvis Arkansas funderar på att ta efter.

Varför är det viktigt att belysa detta försök till misskreditering av homosexuella?

Det är ju enkelt att förklara, ens sexualitet väljer man inte och precis som med ens tro sà har man rätt till sin sexualitet, inte att förtrycka folk.

Nej, jag vill inte höra talas om pedofili eftersom det har inte med saken att göra, det är en grov förolämpning att ta upp det när man pratar ,om homosexuellas rättigheter. Men som Anthonia Larsson skrev i sin debattartikel är det viktigt att ta upp de inskränkningar som görs i USA mot de homosexuella. Det handlar om en diskriminering av personer som har partners av samma kön i namn av religionsfrihet, men det är inte religionsfrihet att diskriminera människor pà grund av deras sexualitet, det fàr inte förväxlas med det överhuvudtaget.

BATON ROUGE, La. (AP) — A dozen states still have anti-sodomy laws on the books 10 years after the U.S. Supreme Court ruled they are unconstitutional.

One such state is Louisiana, where gay rights groups contend police have used anti-sodomy laws to target gay men. But state lawmakers sided with religious and conservative groups in refusing to repeal the law last week.

Of 14 states that had anti-sodomy laws, only Montana and Virginia have repealed theirs since the Supreme Court ruling, said Sarah Warbelow, legal director for the Human Rights Campaign, a national gay rights organization.

Det som Anthonia Larsson skrev pà Nyheter24 debatt stämmer 14 stater har alltsà tillàtit diskriminering av homosexuella i religionsfrihetens namn. Det är fruktansvärt att en demokrati tillàter en regression av mänskliga rättigheter. Nej,visa att det inte är okej att särbehandla folk pà grund av deras sexualitet. Protestera öppet, vitsen med en demokrati är ju att var medborgare ska ha sin plats.

Maria Thunholm, fd styrelseledamot HBT-sossarna.

Mauléon, Frankrike, tisdagen 31 mars 2015

De som kallar sig feminister, men i själva verket är extremister…

Etiketter

, , , ,

De som kallar sig feminister, men i själva verket är extremister, skadar det som feministerna har byggt upp. Simone de Beauvoir vrider sig nog i graven bredvid Gare Montparnasse i Paris. Mànga feminister lämnar feministiska rörelser därför att de kapas av radikala feminister in extremis.

Vägen att nà fram med budskapet är inte att skuldbelägga halva jordens befolkning, det är att skapa en dialog mellan olika samhällsgrupper, mellan män och kvinnor.

Ja, könsmaktsordningen handlar om patriarkatet, alltsà om samhällssystemet, inte om att skuldbelägga alla män. Tyvärr är det just att skuldbelägga alla män som extrema feminister gör. Det är kontraproduktivt!

Ja, det som har blivit ett mode är att hàna mäns känslor och att de inte har rätt till sina upplevelser bland mànga feminister, fast jag tvivlar pà att majoriteten bland feministerna tänker sà, men en del syns i kommentarsfältet i artikeln:

”Jag har fått nog – nu lämnar jag Sverige” skriven av Svante White

Men det finns flera artiklar skrivna av feminister som förlöjligar mäns upplevelser. det är inte rätt väg att gà genom att hàna män för att lyfta upp kvinnors problem i samhället. Det är genom att skapa en dialog mellan olika samhällsgrupper som man kan skapa en varaktig förändring.

Genom att skapa motsättningar och i princip endast tillàta de ”rätta” àsikterna sà skapar man en àsiktskorridor som kommer att leda till en social revolt i framtiden, fast det finns tecken pà att det redan har börjat. En del överreagerar som motreaktion ocksà, andra utnyttjar antifeminismen för att visa sitt förakt mot kvinnor och i mànga fall HBTQ-människor, men det gäller även feminister som använder feminismen för att visa ett mansförakt.

Det som är feminism, men det finns olika grenar, kommer Cajsa Sundelin med en riktig beskrivning:

Grundideologin Feminism handlar om att kvinnor ska ha lika rättigheter som män. Punkt.

Det handlar om att jag som kvinna ska få ut lika mycket i lön som min manliga kollega när vi utför samma arbete. Det handlar om att kvinnor aldrig ska utsättas för våld och sexualbrott på grund av sitt kön eller för vilka kläder hon väljer att ha på sig. Det handlar om att kvinnor runt om i världen ska ha samma förutsättningar som män när det kommer till utbildning, sjukvård, arbete och lagen. Om en man får jobbet i stället för en kvinna på grund av att han utför arbetet bättre, then so be it! Så länge det är för hans kompetens och inte för hans kön.

Ett samhälle där både män och kvinnor är med och kämpar för jämställdhet genom att föra en mogen dialog som representerar kärlek och respekt; det är målet, idealet.

Vidare kan jag bara hàlla med henne i hennes slutord, men tyvärr finns det feminister som gàr för làngt, men det finns även folk i andra läger som gàr för làngt.

Det ska handla om att kvinnor och män ska ha lika rättigheter och samma förutsättningar. Det är ett sådant samhälle vi ska sträva efter och inte ett samhälle där det är en konstant tävling om vilket kön som är bäst.

Cajsa Sundelin

Ja, vi ska samma förutsättningar i livet, men individuella val leder ju till att vi tjänar olika mycket, men sen har var individ i realiteten olika förutsättningar beroende pà personligheten. Allt handlar inte om kön och ja, det finns samhällsklasser, vilket skapar olika förutsättningar i livet.

Maria Thunholm

Mauléon, Frankrike, söndagen 22 mars 2015

Kulturrelativism hos F!

Etiketter

, , , , , ,

Det pratas mycket om att omskola män och att män är skyldiga till patriarkatet, samtidigt som det sägs att män även är offer för den patriarkatiska strukturen. Men sen kommer vi till Soraya Post som gifte bort sin minderàriga dotter som tillhör den romska kulturen. Det pratas alltsà om att bekämpa det manliga förtrycket, men det verkar enbart gälla den europeiska mannen, men det finns länder där kvinnor tvingas till att bära slöja för att mannen säger det, en tolkning av den heliga skriften, det kan även handla om kristendom eller judendom eftersom det handlar om kultur framförallt. Det är ju här som jag ser kulturrelativismen, ingen kultur är mer värd än nàgon annan, men kulturer utvecklas olika och vissa seder är värda att kritiseras för att förändras, i möjligaste màn försvinna.

Feministiskt intiativ präglas av kulurrelativism” skriver Maria Hagberg och i sak har hon rätt, det finns faktiskt en viss dubbelmoral om en person som Soraya Post tillàts gifta bort sin minderàriga dotter i direkt strid mot den svenska lagen och Förenta Nationernas artiklar.

De flesta som sökte hjälp i början var unga romer och resande, både flickor och pojkar, som hotades av barnäktenskap, tvångsäktenskap eller blodshämnd. De berättade om stora summor pengar i samband med äktenskapen.

Soraya Post tillhör resandegruppen och hon berättade om traditioner som förekom inom gruppen  med romer och resande. Hon berättade att hon ingick i en kvinnogrupp bestående av romer och resande, en referensgrupp på europeisk nivå.” Utdrag ur artikeln

Men ärligt talat Feministiskt intiativ har en plats i dagens politik, men inte som ett parti med lösningar utan som en slags ”väckarklocka”, ett provocerande parti som väcker debatt. Samtidigt är inte F! feminismen, utan enbart en tolkning av feminismen. Det är ju bra att de väcker fràgor som berör jämställdhet, men de màste ocksà vàga ta tag i riktigt obekväma fràgor.

Nej, jag har inget emot att kvinnor bär slöja om det nu är en del av deras identitet, det är tvànget jag är emot, det som handlar om ett reellt kvinnoförtryck. Ja, det finns faktiskt muslimska män som avskyr att deras fruar bär slöjor. Det är inte en ensidig fràga, en ganska komplex fràga. Men visar det sig att det handlar om tvàng, som bortgifte av minderàriga sà ska det bekämpas oavsett religion eller sed.

Jag är inte radikal- eller ekofeminist, delar ytterst lite med F!, jag har inte ens deras tolkning av könsmaktsordningen pà agendan som liberalfeminist. Däremot är jag för jämställdhet och anser även att man ska ta upp männens problem i vardagen. Man màste lyssna pà varandra för att kunna avancera.

Maria Thunholm, Mauléon, 23 januari 2015


Kulturrelativism är en relativism med avseende på kulturer, uppfattningen om att ingen kultur är viktigare eller mer utvecklad än någon annan. Detta innebär att kulturer och kulturella fenomen bör förstås och bedömas utgående från sina standarder, värden, villkor och sammanhang. Inom antropologin populariserades kulturrelativismen framförallt av den tysk-amerikanske forskaren Franz Boas som en reaktion på den socialdarwinism som gärna av hans samtid användes för att rättfärdiga kolonialismen. Inom kulturrelativism är det framför allt kartläggning med hjälp av kvalitativa metoder som gäller.

Idag har yttrandefriheten attackerats – Charlie Hebdo – Aujourd’hui a la liberté d’expression été attaquée

Etiketter

, , , , ,

Idag dödades 12 personer pà Charlie Hebdos redaktion i Paris, 11 personer skadade, av extremister. Det var yttrandefriheten som attackerades och làt oss slà ett slag för den, làt inte extremisterna vinna. Det spelar ingen roll vilka som làg bakom, det gäller att inte làta dem vinna genom att tysta journalister och tecknare som sysslar med satir.

Satirtidningen var hotad pà grund av satir om profeten Muhammed, idag blev hotet verklighet. Men làt inte hatet vinna.

Var solidariska med kollegorna och familjerna, skriv ”Jag är Charlie”.

Jag är Charlie !

Aujourd’hui ont 12 personnes été tuées à la rédaction du journal Charlie Hebdo à Paris, 11 personnes blessées. C’était la liberté d’expression qui a été attaquée et défendons-la, ne laisse les extrémistes gagner. Peu importe le groupe qui est responsable, il ne faut pas les laisser gagner par faire taire les journalistes et dessinateurs qui font de la satire.

Le journal a été menacé un longtemps par des extrémistes, aujourd’hui devint la menace une réalité. Ne laisse pas la haine gagner !

Soyez solidaires, écrire ”Je suis Charlie”…

Charlie Hebdo – http://www.charliehebdo.fr/index.html

Le Monde – http://www.lemonde.fr/les-decodeurs/article/2015/01/07/manifestations-spontanees-et-temoignages-de-solidarite-apres-l-attaque-contre-charlie-hebdo_4550870_4355770.html

Varför pratas det inte om landsbygden i politiken?

Etiketter

, , , , , ,

Varför pratas det inte om landsbygden i politiken?

Jag bor på den franska landsbygden, uppväxt i Järna i Södermanland, landsbygden utgör en viktig del av mitt liv även om jag bodde nio år i Paris och vet hur det är att leva i en storstad. Men livskvalitén i en storstad kan inte jämföras med livet i en liten ort på landsbygden som har en högre livskvalité. Men problemet är att stadslivet gynnas i dagens politik, i Sverige är det framförallt Miljöpartiet som är fientligt mot landsbygden och motarbetar en levande landsbygd. Nej, allt handlar inte om jord- och skogsbruk på landsbygden, även industrin har en plats på landsbygden. Med dagens teknologi behövs inte centraliseringar i större orter, men det behövs en politik som gynnar landsbygden.

För tjugo år sen så representerade Centerpartiet landsbygden, de drev landsbygdsfrågor, men det pratas sällan om landsbygden när Annie Lööf och Centerpartiet nämns. Det är just därför Landsbygdspartiet oberoende LPo behövs i dagens politik, en politik som lyfter fram landsbygd och mindre orter. Glöm allt som ni har lärt er om livet på landsbygden, det finns även industrizoner i mindre orter, fördelarna är lokalkostnaderna, nackdelarna är transportkostnaderna.

Varför pratas det inte längre om en levande landsbygd?

Jag ser en tendens till att de stora partiernas representanter vill centralisera allt till de stora städerna. Det gäller även i Europa, bönderna i Frankrike protesterar mot att matvaror från utlandet gynnas, hela Europa är i en förändring och byar avbefolkas, även mindre städer förlorar sina befolkningar. Men saken är den att det behövde inte vara på det viset, man kunde gynna landsbygden genom att ge fördelar till företag som är intresserade av att installera sig på landsbygden. Men i och med att politiken handlar om de stora städerna i debatterna och överskuggas av migrationspolitiken, sà glöms landsbygden bort i debatten.

Jag ska engagera mig i Landsbygdspartiet oberoende därför att en levanda landsbygd âr viktig för att Sverige ska vara levande, ett land med levande landskap. Men även att Europas länder gynnar landsbygden och historien som bevaras genom folket som bor på landsbygden. Det finns fördelar att decentralisera Sverige, att placera företag som kan utveckla sina produkter i billigare lokaler och samtidigt skapa arbetstillfällen på landsbygden.

Nackdelarna är transportkostnaderna, den illojala konkurrens som jag hör talas om inom åkerinäringen, jag har själv lastbilskörkort och har kört lastbil. Det behövs en politik som gynnar de svenska och europeiska åkarna. Det finns anledningar till att skapa en levande landsbygd som inte enbart handlar om jord- och skogsbruk.

Sen kan man ju prata om migrationsfrågorna och om tomma bostäder, det är ju en större chans att invandrare lättare integreras i ett mindre samhälle än i förorter till större städer. Bostäder är det i alla fall lättare att finna i mindre orter.

Min fråga till de andra partierna är:

Varför pratas det inte om landsbygden i politiken?

Maria Thunholm

Mauléon, söndag 4 januari 2015

Om mig:

Jag är före detta Socialdemokrat, satt med i dåvarande Homosossarnas styrelse 2004, har arbetat åt Nicolas Sarkozy under det senaste franska presidentvalet som fotograf och även deltagit i valarbetet. Jag har mer socialliberala åsikter och inspireras av Charles de Gaulle, hans pragmatism.

Könsstympning, olagligt och ett stort mörkertal…

Etiketter

, , , ,

Jag fann en artikel i Svenska Dagbladet om könsstympning, som är förbjudet sedan 1982 i Sverige, sedan 1990 är även könsstympningar utförda i utlandet straffbara. Trots det är det tydligen enbart tvà personer som har straffats för det. Mörkertalet är stort som sagt. Jag tänker inte beskriva om hur det gàr till eftersom det stàr i artikeln och ni finner massor av artiklar om det. Det viktiga är att lyfta fram att det berör framförallt unga flickor som fàr problem med att kissa och andra problem, som ocksà beskrivs i artikeln. En könsstympning innebär ju att flickan som könsstympas inte kan njuta av den sexuella akten som vuxen senare i livet, klitoris är borta och njutning är till för mannen.

– Det har saknats och behövts en diagnoskod för könsstympning. I dag kan könsstympning dölja sig under andra koder som rör problem i underlivet. Nu kommer vi mycket tydligare att kunna se hur många kvinnor som vårdats relaterat till att de tidigare utsatts för könsstympning, säger Malin Ahrne, handläggare på Socialstyrelsen.

Det pratas om screening för att övervaka flickorna, men som det stàr i artikeln sà skulle det lätt kunna döljas genom att de som könsstympar flickor väntar tills flickorna blir sju àr istället. Ska det vara en form av screening sà ska den vara sporadisk och inte bunden till en viss àlder. Men det finns än idag kulturer där kvinnor är könsstympade för att männen ska ha kontroll över kvinnorna, men även kulturer där kvinnor begàr dessa övergrepp pà flickorna.

Kvinnlig könsstympning är en livsfarlig sedvänja som ger flickor men för livet

Men det är en uràldrig tradition att kvinnor könsstympas, mer än 3000 àr sà det är inget som man kan bara avsluta i ett slag, man kan inte förändra attityderna i ett slag. Det gäller att belysa hälsoriskerna, upplysa om att det är inget som de heliga skrifterna stödjer. Kortfattat är det en komplicerad fràga.

Vad håller sedvänjan vid liv?

Traditionen att könsstympa flickor har troligen existerat i tre tusen år. Det finns olika teorier om var och varför sedvänjan uppstod, men inget har med säkerhet kunnat fastställas.

Människor som är angelägna om att bevara traditionen med kvinnlig könsstympning betraktar den ofta som ett religiöst påbud. Sedvänjan förekommer bland katoliker, protestanter, kopter, falasher, muslimer och animister. Det finns dock inget skriftligt stöd i någon religion för könsstympning.

Kvinnlig könsstympning utförs fortfarande eftersom det är rotat i den traditionella tron om kvinnors status och roll. Det anses också vara en del av den rit som ska initiera den unga flickan i vuxenvärlden.

Men visst den sà kallade kvinnliga omskärelsen sker pà vissa kliniker och det är bl.a. barnmorskor som genomför den. Men det är trots allt ett kirurgiskt ingrepp som skadar kvinnan. Jag inser ju att det sker i mànga fattiga länder, men förstàr vi verkligen sedvänjorna? Förstàr vi orsaken till dessa sedvänjor? Det är där vi màste börja för att kunna pàverka de som begàr dessa kvinnliga omskärelser, för att kunna berätta om hälsoriskerna. Vi, vilka vi? Jag menar förstàs omvärlden, Europa, väst, grannländer och andra som hälsoorganisationer.

Det är en fràga som är komplicerad, men det är viktigt att bekämpa detta i vilket fall som helst. Det spelar ingen roll om de hänvisar till religiösa skäl, det màste till en utbildning för att förändra attityderna, ty innan en reell atttitydförändring kan man inte fà stopp pà kvinnlig omskärelse.

Maria Thunholm

Följ

Få meddelanden om nya inlägg via e-post.

Gör sällskap med 813 andra följare